پایان نامه:رقص در اسلام |
 |
فصل اول: کلیات تحقیق
- بیان مسئله…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 12
- اهمیت و ضرورت……………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 12
- سؤالات تحقیق………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 13
- فرضیات تحقیق………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 13
- پیشینه تحقیق …………………………………………………………………………………………………………………………………….. 13
- چارچوب تحقیق……………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 14
- لهو و لعب در اسلام………………………………………………………………………………………………………………………………………… 14
1.7.1 . لهو ……………………………………………………………………………………………………………………………………….. 14
1.7.2. لغو ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 15
1.7.3. باطل ……………………………………………………………………………………………………………………………………….. 16
1.8. مفهوم رقص (زفن، سماع)…………………………………………………………………………………………………………………………………… 17
1.8.1. معنای رقص در لغت ………………………………………………………………………………………………………………. 17
1.8.2. معنای رقص در فقه …………………………………………………………………………………………………………………. 18
1.8.3. معنای رقص در عرفان ……………………………………………………………………………………………………………. 18
فصل دوم: پیشینه رقص
2.1. تاریخچه رقص ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 21
2.2. رقص در زمان پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) ……………………………………………………………………………… 22
2.3. تاریخچه رقص در ایران ……………………………………………………………………………………………………………………….. 25
فصل سوم: انواع رقص و حکم آن
3.1. رقص مجاز………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 31
3.1.1. رقص کودکانه ……………………………………………………………………………………………………….. 31
3.1.1.1. حکم شرعی رقص کودکانه ……………………………………………………………………. 32
3.1.2. رقص محلی و بومی ………………………………………………………………………………………………… 33
3.1.3. رقص ورزشی …………………………………………………………………………………………………………… 33
3.1.3.1. رقص و ورزش ………………………………………………………………………….. ………….. 33
3.1.3.1.1. تفاوت ایروبیک با رقص…………….. …………………………………………….. 36
3.1.3.1.2. مسابقات ورزشی رقص بر اساس چهار قانون مختلف ………………………. 36
3.1.3.2.حکم ورزش با رقص ………………………………………………………………………………………… 37
3.2. رقص حرام …………………………………………………………………………………………………………………………………….. 39
3.2.1. رقص صوفیانه (سماع) ………………………………………………………………………………………………. 39
3.2.1.1. حکم شرعی رقص صوفیانه …………………………………………………………………… 41
3.2.1.1.1. استدلال اهل تصوف مانند غزالی بر مباح بودن رقص …………….. 41
3.2.1.1.2. جواب به استدلال اهل تصوف ………………………………………………….. 42
3.3. رقص مبتذل ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 44
3.4. رقص شادی …………………………………………………………………………………………………………………………………….. 45
3.4.1. دیدگاه نهی …………………………………………………………………………………………………………………………. 46
3.4.2. دیدگاه نهی، احتیاط و جواز ………………………………………………………………………………………………….. 46
3.4.3. دیدگاه احتیاط و جواز ……………………………………………………………………………………….. ……………………. 47
3.4.4. دیدگاه جواز ……………………………………………………………………………………………………………………………… 47
3.4.5. فتوای مراجع ……………………………………………………………………………………………………………………………… 48
3.4.5.1. تعریف مراجع تقلید از رقص …………………………………………………………………………………………… 48
3.4.5.2. رقص زن برای زن ………………………………………………………………………………………………………. 50
3.4.5.3. رقص در میان جمع محرم ها ………………………………………………………………………………………… 50
3.4.5.4. رقصیدن عروس و داماد و دادن پول شادباش …………………………………………………………………… 50
فصل چهارم: دلایل حرمت رقص
4.1. دیدگاه قرآن …………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 53
4.2. دیدگاه روایت …………………………………………………………………………………………………………………………………… 60
4.3. رقص و موسیقی ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 64
فصل پنجم: رقص و هنر نمایش
5.1. نمایش در ایران ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 73
5.1.1. بازی و پتواژگویی …………………………………………………………………………………………………………… 75
5.1.2. دوران ساسانی …………………………………………………………………………………………………………………. 79
5.2. رقص و تئاتر ……………………………………………………………………………………………………………………………….. 80
5.3. رقص نمایشی ………………………………………………………………………………………………………………………………. 90
فصل ششم: آموزش رقص و حکم آن
6.1. آموزش رقص ………………………………………………………………………………………………………………………………… 100
6.2. حکم آموزش رقص ………………………………………………………………………………………………………………………………. 101
فصل هفتم
نتیجه گیری ……………………………………………………………………………………………… 103
فهرست منابع ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 106
چکیده :
رقص نامی است برای حرکات موزون از اعضای بدن، که در منابع آیات و روایات اشاره ای واضح به آن نشده است. برخی به استناد یک حدیث با لفظ زفن هم معنی رقص، حکم به حرمت ذات رقص داده اند، برخی دیگر این حکم را نپذیرفته و حکم به حلال بودن رقص، مشروط به همراه نبودن مسائل دیگر همچون لهو و لعب، برانگیختن غریزه جنسی و فساد قائلند. از آنجا که رقص پیشینه تاریخی دارد و برگرفته از آیین و مذهب مردم بصورت فطری برای بیان احساسات فردی و اجتماعی که در قالب الفاظ نمی گنجد، در غم و شادی و عبادت ها، بصورت محلی به عنوان بازی و نمایش بکار رفته تا دنیای امروز که بصورت پیشرفته تر در ورزش، هنر، پزشکی بسیار به آن پرداخته اند، و از طرفی دیگر در مجالس شادی و عروسی معمولاً رقص هم هست، با توجه به مسئله رقص و ابهام هایی که درباره آن وجود دارد، نمی توان هرگونه حرکت فیزیکی و شاد را حرام دانست، جسم در روح مؤثر است، باید در چارچوب عقل و شرع انرژی شادی طلب جوان را آزاد کرد، تا به کارهایش سامان دهد، رو به معنویت آورد، جلوی جرائم، تند خویی ها و بهانه گیری بیمار دلان در جامعه اسلامی گرفته شود، تا جامعه ای سالم و پویا بدون گناه داشته باشیم. این تحقیق در هفت
فرم در حال بارگذاری ...
|
[دوشنبه 1399-10-01] [ 09:19:00 ب.ظ ]
|
